Israelische Proteste gegen die Regierung stellen den Obersten Gerichtshof als Torhüter von Demokratie und Bürgerrechten dar. Für die Palästinenser:innen ist dasselbe Gericht ein Erfüllungsgehilfe der israelischen Besatzung, Diskriminierung und Unterdrückung. Bemerkenswerterweise war es dieser Oberste Gerichtshof, der dem israelischen Militär grünes Licht gab, scharfe Munition auf palästinensische Demonstrationen abzufeuern. Bei den gewalt­losen Demonstrationen an der Sperranlage des Gazastreifens tötete das israelische Militär so 223 Palästinenser und verletzte Zehntausende. Shehada nennt viele zentrale Beispiele für die Rolle des Gerichtshofs bei der Legitimierung des Apartheidsystems.

Prof. em. Avi Shlaim, Spezialist für inter-nationale Beziehungen am St. Anthony's College in Oxford, gehört zu den neuen israelischen Historikern. Der irakische Jude, der im Alter von fünf Jahren in den Staat Israel auswanderte, bevor er nach England kam, schreibt in seinen Erinnerungen nicht nur über sich und seine Familie, sondern auch über die über 2500 Jahre alte jüdische Gemeinschaft im Irak, deren Zerstörung ganz wesentlich dem Vorgehen des Zionismus gegen die Palästinenser und im Irak selbst anzulasten ist. Er fand auch weitere Nachweise für die Beteiligung der Zionisten an Bombenattentaten im Irak, die vor allem zur Auswanderung der irakischen Juden führte. 

Ende 2021 setzte der deutsche Sender einen „unabhängigen“ Untersuchungsausschuss ein, der pro-israelische Ansichten vertrat.
Eine einjährige Untersuchung von Arab48 beleuchtet, wie arabische Mitarbeiter der DW daraufhin wegen weitgehend fadenscheiniger Antisemitismusvorwürfe ungerechtfertigt entlassen wurden. Mehrere dieser Mitarbeiter wandten sich an die deutschen Arbeitsgerichte, um die Rechtmäßigkeit ihrer Entlassungen anzu­fechten, was bisher zu positiven Urteilen für drei von ihnen geführt hat. Die beiden  pal­ästi­nensischen Journalisten und Filmemacher Rabeea Eid und Rashad Alhindi  haben für die Untersuchung viel Material gesichtet und umfassend  Beteiligte befragt. 

Mitri Rahebs neuestes Buch ist eine herausford­ernde Untersuchung darüber, wie die Bibel zur Unterstützung des israelischen Siedlerkolonial­ismus benutzt wurde. „Das Land Palästina wird durch den Einsatz von militärischer Hardware kolonisiert, die durch theologische Software gerechtfertigt ist“, schreibt er. Raheb war dreißig Jahre lang Pastor der Bethlehem's Christmas Lutheran Church. Er ist Gründer und Präsident der Dar al-Kalima Universität in Bethlehem und Gründungsmitglied von Kairos Palästina, der größten christlichen Bewegung in Palästina, und Mitverfasser des Dokuments A Moment of Truth aus dem Jahr 2009. In seiner Laufbahn hat Raheb über 40 Bücher verfasst.

Die Palästinenser haben eine starke Zivilgesell­schaft, der wesentliche Faktor für die Befreiung vom Siedlerkolonialismus. Das zeigt sich auch bei Protesten gegen eine Führung, die ihrer Aufgabe nicht gerecht wird, wie z. B. Ende Juli in Gaza. Ein wichtiger Akteur ist das Palästinen­sische Zentrum für Menschenrechte in Gaza, das die Proteste beobachtet hat, Fehlreaktionen der Behörden kritisiert und demokratische Rechte einfordert. Die Proteste richteten sich gegen die Verschlechterung der Lebensbedingungen, die Folge von Blockade und Siedlerkolonialismus sind. Bei den Demonstrationen stand jedoch die andauernde Spaltung der Führung im Vorder­grund, die den Widerstand dagegen erschwert. 

Die Terrorismusvorwürfe waren zwar falsch, aber die gemeinnützige Organisation verlor dennoch den Zugang zu ihren Bank- und Finanz­instrumenten. Die Kontroverse dreht sich um eine in Frankreich ansässige Mitglieds­organisa­tion von Samidoun, das Collectif Palestine Vaincra, das von der französischen Regierung beschuldigt worden war, Verbindungen zu Extremisten zu unterhalten und dessen Aufl­ösung angeordnet wurde. Das Collectif legte gegen diese Anschuldigung  erfolgreich Beruf­ung vor französischen Gerichten ein und wurde im Mai letzten Jahres freigesprochen. Hinter den Schwierigkeiten steckt eine Organisation, die gegen die zivilgesellschaftliche BDS-Bewegung vorgeht.  

Im aktuell in den Kinos laufenden Film wird Oppenheimer moralisch als Held rehabilitiert, der angeblich für den nuklearen Frieden eintrat. Doch indem er bei der Entwicklung des israeli­schen Atomprogramms half, löste er eine Kettenreaktion der Weiterverbreitung in der Region aus, schreibt Emad Moussa. Oppenheimer setzte sich für die israelische Atombewaffnung ein, obwohl er sich nach dem 2. Weltkrieg über die Gefahr der Weiterverbreit­ung von Atomwaffen im Klaren war. Emad Moussa sieht Oppenheimer weit kritischer. Wir erfahren auch, dass die israelische Regierung auch schon den Einsatz ihrer Atomwaffen konkret vorbereitet hatte. 

Die Ausstellung „1948 – wie der Staat Israel entstand“ war u.a. in Freiburg und Bonn zu sehen und erntete viel Kritik. „Die Ausstellung ... behauptet von sich, in einen von Halbwissen geprägten Diskurs zu intervenieren und darüber aufzuklären, was in den Jahren bis zur Staats­gründung 1948 wirklich geschehen sei. In der Ausstellung wird auf differenzierte und historische Analysen verwiesen. Diese werden allerdings weder auf den Info-Tafeln noch auf der Website verzeichnet. „ – ein  Kommentar von 2 Fachschaften der Uni Freiburg,  Wir haben Kommentare und Briefe aus beiden Städten zusammengestellt. Es ist klar geworden, hier soll die israelische Darstellungsweise durchgesetzt werden – ein Angriff auf die Palästinenser

Am 9. September feiert das Waldheim Stuttgart zum fünften Mal das Fest der internationalen Solidarität. Dieses Jahr steht das Fest unter dem Motto „Erinnerung an den Putsch vor 50 Jahren am 11. September 1973 in Chile“. Damals putschte das chilenische Militär gegen den demokratisch gewählten Präsidenten Allende. Es ist heute eindeutig belegt, dass der Putsch von den USA vorbereitet und unterstützt wurde. Chilenen werden über die Ereignisse berichten und mit Kultur präsent sein. Auch viele weitere internationalistische Gruppen gestalten das Programm mit. 

Kurz nachdem ein jüdischer Siedler Anfang des Monats einen 19-jährigen Palästinenser, Qosai Jammal Mi'tan, im Westbank-Dorf Burqa er­schossen hatte und verhaftet wurde, nahm ein prominenter rechter Journalist des öffentlich-rechtlichen Kan-Senders, Akiva Novick, den Hauptverdächtigen in Schutz. Der Fall ging in derselben Darstellungsweise durch die rechts­gerichteten Medien, einschließlich Blogs deut­sch­er christlicher Zionisten. Der Autor stellte fest, dass einer aus der beteiligten Siedlergrup­pe und der Verteidiger des Schützen Väter hatten, die zu einer israelischen Terror­gruppe gehörten, die u.a. Bomben gegen paläs­tinen­sische Bürgermeister legten. Die Väter hatten damals kaum Konsequenzen zu fürchten. 

Anna Younes analysiert die Begründungen, damit denen die Demonstrationen gegen die fortgesetzte Nakba in Palästina in Berlin diesen Mai verboten wurden. Sie stellt fest, dass die israelische Sichtweise unkritisch und mit falscher Darstellung der Fakten übernommen wurde. Berliner Verhältnisse wurden mit den Bedingungen in Palästina gleichgesetzt und die israelische Haltung übernommen. Das siedler­kolonialistische Unterdrückungssystem wirkt über die Grenzen hinweg und trifft in Europa und in der Bundesrepublik alle, die sich solidarisch gegen die Unterdrückung in diesen Ländern wehren. 

Der von israelisch-jüdischen Wissenschaftlern initiierte Brief, in dem der Staat Israel der Apartheid (im gesamten Mandatspalästina) beschuldigt wird, stellt einen Durchbruch in der öffentlichen Diskussion dar. Aktuell haben etwa 2200 jüdische und jüdisch-israelische Akademik­er unterzeichnet. Unter ihnen finden sich viele, die sich bis vor kurzem noch entschieden gegen den Vorwurf der Apartheid oder ethnischen Säuberung gewandt haben, ein  bekannter unter ihnen ist Benny Morris oder auch der in Süd­afrika geborene Benjamin Poground der bis vor kurzem noch von den Israelunterstützern als Zeuge genannt wurde. Philip Weiss zeichnet nach, wie das auf die Medien in den USA wirkt. 

Nachdem die schottische Regierung das umstrittene Anti-Boykott-Gesetz der britischen Regierung blockiert hat, wird nun Druck auf Wales ausgeübt, diesem Beispiel zu folgen. Bürgerinitiativen in Wales wenden sich in einem Schreiben an ihre Parlamentsabgeordneten, um sie aufzufordern, sich dem so genannten „Anti-Boykott-Gesetz“ der britischen Regierung zu widersetzen, mit dem öffentliche Einrichtungen daran gehindert werden sollen, die von den Palästinensern angeführte Boykott-, Desinvest­itions- und Sanktionsbewegung (BDS) zu unterstützen.

Aus dem Tagebuch des Englischstudenten Younes El-Hallaq aus Gaza: Die ständigen israelischen Angriffe auf den Gazastreifen berauben uns der grundlegenden Menschen­rechte: des Rechts, in unseren eigenen Häusern sicher zu sein. Wie die meisten Menschen im Gazastreifen, die ich kenne, sind meine Familie und ich es leid, angegriffen zu werden. Wir sind es leid, terrorisiert zu werden. Wir sind es auch leid, dass man uns vorwirft, Terroristen zu sein. Wir wollen einfach nur sicher sein. Die Kinder von Shereen wollen in Sicherheit sein. Alle Palästinenser:innen verdienen es, sicher zu sein. Diese Ungerechtigkeit darf nicht zu unserer täglichen Routine werden.

Eine Lehre aus der Geschichte Südafrikas zeigt, dass die jüngsten Pogrome rechtsextremer israelischer Siedler in der besetzten Westbank, unterstützt von offiziellen Stellen, eine natür­liche Weiterentwicklung der Apartheid sind. Vor dem Hintergrund der rechtsextremen Regierung Netanyahu brauchen sich die Rechtsextremen seit Anfang 2023 nicht mehr zu verstecken. Im Februar beteiligten sich etwa 400 Rechtsextrem­isten an dem Pogrom in Huwwara und im Juni kamen etwa 150 rechtsextreme Aktivisten in das Dorf Orif und bewarfen Palästinenser:innen mit Steinen; etwa 100 Leute beteiligten sich am Pogrom im Dorf Luban Ash-Sharqiya, bei dem sie Dutzende von Geschäften, Fahrzeugen und Häusern verwüsteten und in Brand setzten.

Im Jahr 2016 besuchten schätzungsweise 115.000 Touristen, v.a. aus muslimischen Ländern den Staat Israel. Durch die  Normal­isierungsabkommen mit Marokko, Bahrain und den Vereinigten Arabischen Emiraten könnten diese Zahlen steigen. Manche sehen die wachsende Zahl von Arabern und Muslimen, die ins besetzte Palästina kommen, als etwas Positives, da sie glauben, dass sie einen Beitrag zur Wirtschaft leisten und dass sie, wenn sie die Realität der Besatzung mit eigenen Augen sehen, sich intensiver für die palästinensische Sache einsetzen werden. Immer mehr Palästinenser:innen, äußern aber Skepsis. Sie fordern zur Stärkung des Widerstands auf. Tourismus bedeutet oft nur Normalisierung.